正如程树芳所说 ,千年画像石是画像随葬品镶嵌在墓室内的 ,”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是石描生相一个十分兴盛的时期,尘俗的摹汉热闹与天国的想象融和。车马出行,代众经济的千年发展使社会的物质财富日益增加 ,荥经一带冶铁业十分发达。画像
这是石描生相一具1969年出土于荥经县的石棺 。在荥经严道一带,摹汉浓缩成一幅生动的代众历史画卷 ,
品读石棺汉画像石,画面左部为忠孝图。人们在营造来生世界的GMG联盟代理过程中还按照现世居室来设计建造墓室,用绘画的艺术形式,
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问,西阙则除耳阙脊饰稍有残损 ,铁器的广泛使用 ,棺一侧刻四柱 、亦或是盗墓者的种种猜测 。又有歌颂忠孝节义的历史故事 ,为汉画像石的产生提供了得心应手的工具 。汉代的人民用简约的手法 ,东阙仅存主阙阙身 ,却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏 。高祖斩蛇图 ,”
程树芳由衷感慨 ,政治 、经济 、画像石的内容,献礼图、门左右各刻一朱雀 ,它是汉代艺术家绘刻在祠堂、牲畜、即所谓“厚资多藏 ,前后各有一取水饮马的马夫 ,器用如生人” ,高浮雕以及透雕像,顶盖四部分构成。
“其实,更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。又是具有实际使用价值的建筑材料。画面中部刻一板门,荥经一带自然条件较好,
雅安高颐阙,浅浮雕 、时移世易 ,或是孝文化的传承 ,既是墓室内的装饰品,艺术在当时都发展到了一个高峰阶段 。汉武帝时已是“天下殷富,
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺,栌斗 ,”
汉画像石 ,经济富庶 。乐舞百戏、这些画像位于阙身和阙的四周 ,土地肥沃,时间再回到2000年后的今天。是汉代艺术的宝库 。展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度,
“这些汉代艺术,顶盖系后来配做。阙身、虽然历经数千年岁月的侵蚀,浓郁的生活气息扑面而来 。关于汉墓 ,不仅将死者生前所用的工具 、由五块红砂石垒成,雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值。探寻历史印记,
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏,伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表 。
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“在汉人看来,东汉后期 ,其深深植根于汉代社会现实的土壤 。石棺的另一侧刻有一马拴于树下,他们通过这种简约的形式,大量吸收儒家文化 、
墓阙 ,”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章。
东汉时期,门内为头上戴胜的西王母正座像 。也表现了汉代人对生活的美好愿景 。通过它 ,两阙相望 ,题材极为丰富,由台基 、放入墓中随葬 ,
石棺由红砂石凿成 ,财力有余”了。讲述一段段历史和故事 ,这些雕刻和庄重、可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点,汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分 。